來源：光明網-文藝評論頻道
作者：陸玄同
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序春草綠，又至清明。此時節，葉落歸根，生者尋根。這是生命的燃起之點，也是寄託哀思的時節。
在延綿數千年的清明文化裡，祭祀是核心主題。《祭統》有言，“夫祭者，非物自外至者，自中出，生於心者也。”意思很明確，不管是祭祀親人，還是緬懷英烈，都不需要許多紙錢鞭炮，貴在內心虔誠。心誠，便能遙寄遐思、心靈溝通。
清明重在“慎終追遠、敦親睦族、行孝盡哀”，其中也囊括了豐富的自然與人文理念。不管是“萬物生長此時，皆清潔而明淨”的精神迴歸隱喻，還是“春光正好清明時，柳絮青冢寄哀思”的忠孝內涵呈現，本質上，是提醒人們，要在流淌的思念裡熱烈生活。這份跨越千年的親情與孝道，融入當下生活理念，不需要紙錢疊疊，煙火烈烈，一瓣心香，一厄淚酒，真正審視內心，亦可以抵達生活本真。以更宏闊的視野來看，追溯一個家族興亡，或者緬懷英烈，我們所看到只是個體生命的消亡，並不是總體生命的終結。未來仍在繼續，血脈生生不息。一代代人前赴後繼，只爲了奔向更加美好的生活。
追溯清明文化的嬗變，我們看到，清明有其厚重的一面，也有輕盈的呈現。但無論是哀思悠悠，悲情渺渺，還是煙雨濛濛，青草離離，它帶給我們的，是一個民族的精神慰藉和文化上的代代傳承。其中，最核心的便是“我”，即以“我”爲中心，連接起我與祖先、與自然、與社會的關係。當這份古老的文化傳承，穿透歲月，抵達人心，便爲我們帶來一個理性思考生命的機會。
實際上，生命的誕生與逝去就是不斷重複的遇見與別離。祭祀先人，緬懷英烈，本身也是一種告慰和自省，在這樣的儀式感中，重塑我們的家國情懷。每個人都是羣體中獨特的個體，個體生命豐盈，國家社會纔會有活力。在或叩問生死，或暢然淚笑的過程裡，我們的生命變得更加柔韌，體驗變得更加豐盈。
悲情，從來不是清明的底色，“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的超然與豁達纔是清明的旨歸。只有生命的質量和體驗，向高處延伸，我們的內心纔會“清明”，社會風氣纔會“清明”，國家治理纔會“清明”。畢竟，文化的生命力落點在人，在每一個小我的心裡。
隨着社會的演進，人們對祭祀的形式進行了更多創新，同時也對孝文化的核心進行了更多審視。尤其年輕一代，更加關注親人活着時候的生命質量和尊嚴，不再跟風似的在其逝世後風光大葬。從奢靡浪費的祭祀形式，轉向叩問心靈的虔誠溝通，人們在一次次的移風易俗中，完成自我認同，實現對孝道文化傳承的昇華。
“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”短暫的寧靜時刻，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，每個人都在試圖放空自己，迴歸生命本身。文化與現實交融，過去與當下交織，在楊柳依依，大地明潔的祥和中，給生命添加更多快樂元素。（陸玄同）
